Must lipp

Black Flag

armastus ja muud narkootikumid alastus

Kui te pole hiljuti oma pettumuse ja raevuhoos oma telefoni ja sülearvutit ookeani visanud (kes võiks teid süüdistada? Mitte meid), olete ilmselt kuulnud paljusid rünnakuid, mis on suunatud San Francisco 49ersi tagamängijale Colin Kaepernickile ja tema otsus istuda Ameerika lipu heiskamise ja hümni laulmise ajal. Paljud neist rünnakutest on kergesti kõrvaldatavad: põhiseaduses on õigus väljendusvabadusele, valgete lapsendajatega koos üleskasvamine ei eemalda mustust, sport ja poliitika on juba lahutamatult segunenud jne.

Kuid mõned Kaepernicki kaitsjate argumendid on ise sügavalt puudulikud. Mõtlen eelkõige neid, kes kogunevad Kaepernicki poolele põhjusel, et riigihümn on lihtsalt laul ja lipp on vaid riie - inimesed, kes on meeleavalduse pärast solvunud, omistavad mõlemale põhjendamatult tähtsust.





Kuid lipu eemaldamine selle sümboolikast tähendab ka Kaepernicki protesti jõudu. Lipp on midagi enamat kui kangatükk - ja just see annab tema austusest keeldumisele tähenduse ja tähenduse.

Protesti ja kunsti eraldav piir on poorne. Peaaegu kõigil protestidel on sümboolne jõudlus. Üks seade, mis mõnikord eristab protesti „puhtast” kunstist, on viis, kuidas protest põhineb katkestustel ja ruumi võtmisel - hõivab maa, blokeerib tee, katkestab tseremoonia. (Mõni avalik kunstiteos hõlmab muidugi ka häireid, kuid pole juhus, et need on sageli selgesõnaliselt poliitilised.)



Kaepernicki otsus hümni eest istuda ei toetunud häiretele. Tegelikult oli see nii märkamatu, et seda ei märgatud isegi esimesel korral, kui ta seda tegi. See tugines sümboolsele teole, millel oli piisavalt tõlgendamisruumi, mida Kaepernickil oli vaja selle tähenduse selgitamiseks. Tema protest oli etenduskunst ja selle lavastamisel hägustas ta piiri kunsti ja protesti vahel. Kaepernick ei ole ainult osa mustast sportlasest, kes on oma platvormide abil poliitilistel teemadel sõna võtnud; ta (tahtmatult) sisestas end mustade kunstnike rikkalikku traditsiooni, kes on poliitilise protestiga Ameerika lippu kasutanud.

Ezra Shaw/Getty Images

16. oktoobril 1933 teatas Marylandis eakas valge naine rünnakust ja vägistamiskatsest, tuvastades oma ründaja George Armwood , läheduses elanud mustanahaline tööline. Politsei leidis esmalt Armwoodi ja peksis teda, seejärel arreteeriti ja vangistati. Kaks päeva hiljem piiras tuhandeliikmeline rahvahulk vangla piiramisrõngasse, lõi uksi maha löövate jääradega ja sundis seejärel üht saadikut kambrivõtmed neile andma. Nad mässisid silmuse Armwoodi kaela ja tirisid ta veoauto taha, seejärel peksid, pussitasid ja riputasid ta üles. Siis tõid nad tema surnukeha linna tagasi, nöörisid selle kohtumaja ees oleva telefoniposti külge ja põletasid selle 5000 -ni paisunud rahvahulga ees.

Vastuseks lintšimisele kirjutas Harlemi renessansiga seotud mustanahaline luuletaja Esther Popel luuletuse pealkirjaga ' Tervise lipp . ' Luuletus vaheldub truudusetõotuse ridadega Armwoodi jõhkra mõrva jutustusega. See kõrvutamine muudab lubadust, demonstreerides sardooniliselt, kuidas selle ülipüüdlikku retoorikat Ameerikas tegelikult praktiseeriti.



Üks lõik, mis loeb '(Kolm tuhat tugevat, nad olid!)/ 'Üks rahvas, jagamatu' - , 'esitab nägemuse ühtsest riigist kui lintširühmast ja vaatama kogunenud inimestest. Viimane stroof kirjeldab Armwoodi hammaste panemist kuldsetele kaelakee kettidele, lisades selle kirjelduse 'Kõikidele!' Seda tehes riputab Popel Armwoodi surma kogu valge Ameerika kaela, kuulutades nad kaasosalisteks.

„Lipu tervitus” juhib tähelepanu sellele, et lipp, mis esindab meie täiuslike ideaalide Ameerikat, sümboliseerib ka meie ebatäiusliku reaalsuse Ameerikat. Kuid Popel läheb veelgi kaugemale, juhtides tähelepanu sellele, et ilmne vastuolu Ameerika ja selle vahel, mida ta väidab olevat, on hõlpsasti lepitav - kui olete terminid määratlenud. „KÕIK” kehtib ainult valgete inimeste kohta, „õiglus” hõlmab kohtuväliseid hukkamisi ja põhjus, mis muudab Ameerika „jagamatuks”, on valgete ülimuslikkus.

sa oled tark sa oled väga tark

Luuletus, mis ilmus NAACP ajakirjas Kriis , pälvis üllatavalt vastuolulise vastuvõtu. 1936. aastal soovitas seda Washingtoni haridusnõukogu Kriis keelata riigikoolidest ja konkreetselt viidatud „Lipu tervitus” on üks põhjus, miks ajakiri oli sobimatu. See, et Popel oli lintšimisega tegelemiseks lippu kasutanud, oli solvavam kui lintšimine ise. Kuigi osariigi politseiametnikud tuvastasid üheksa meest, kes juhtisid lintšimaffiat, keeldus kohalik suuržürii kedagi neist süüdistamast.

Tom Williams/CQ Roll Call

1964. aastal võttis California vastu ettepaneku 14, mis legaliseeris eluasemealase diskrimineerimise, tühistades Rumfordi õiglase eluaseme seaduse, mis jõustus vaid aasta varem. See koos LAPD mainega politsei jõhkrusest viis otse Watts Rebellion , ülestõus tugevalt mustas Wattsi linnaosas Los Angeleses. Umbes sel ajal alustas David Hammons linnas kunstnikuna tööd. Ta pälvis tähelepanu oma loodud tööde seeriaga, kattes end õliga, surudes keha vastu suurt paberitükki ja puistades seejärel lõuendit pigmendiga. Saadud kummituslik järelpilt - mida ta nimetas kehaprintiks - meenutab fotokoopiat või lennujaama keha skaneerimist.

Aeg -ajalt lisasid Hammonsi kehaprindid Ameerika lipu pilte. Ühel juhul Must kõigepealt, Ameerika teine , kaks meest on profiilis, selja taga, keha alumised pooled kaetud musta-valge Ameerika lipuga. Lipp on kaenla alla tõmmatud, nii et nende käed toetuvad ülaosale ja tundub esmapilgul, nagu oleksid nad magama heitnud, lipp katab neid nagu tekk - kui poleks asjaolu, et nende nägu on väänatud lahtise suuga karjumiseks ja teise kael on ebaloomulikult pööratud nii, et tema pea on ülejäänud kehaga vastupidises suunas.

Kehatrükk lamendab figuurid moonutatud kahemõõtmelisteks piltideks-siin kasutab Hammons asjaolu, et algselt kasutati trükitehnika kirjeldamiseks sõna „stereotüüp”-ja ka mustanahaliste ameeriklaste identiteeti. Teistes kontekstides võiks fraas „must kõigepealt, Ameerika teine“ lugeda trotslikuks mustaks separatismiks, kuid selle tüki pealkirjana tähistab see musta valimisõigust. 'Must' 'mustas ameeriklases' toimib kvalifitseerijana, mis võtab neilt ära Ameerika õigused ja pärandi kui kodaniku.

Umbes samal ajal, vastasrannikul, kasutas Faith Ringgold oma maalidel lippu sarnasel viisil. Üks tema selle ajastu teoseid esmapilgul kujutab endast tavalise Ameerika lipu maali, ehkki pisut tooni-asendades traditsioonilise valge tuhmi halliga. Aga lähemal uurimisel , mis näib olevat tähtede värvimuutus, on sõna 'sure', suurte tähtedega vaid tooni tumedam kui väli, millele see on asetatud. Ja ebakorrapäraste triipudena näivad tegelikult horisontaalsed, piklikud tähed, mis tähendavad 'neegrit'.

kuidas peatada enneaegne seemnepurse

Valmistatud 1969. aastal, samal aastal, kui Apollo missioonid edastasid esimesi pilte meestest, kes tõstsid Kuul Ameerika lippu, Ringgoldi Kuu lipp: Die Nigger seisab Ameerikaga otse silmitsi oma eelarveprioriteetide mõjuga. Riik oli otsustanud kulutada tohutuid summasid Ameerika paremuse demonstreerimiseks, samal ajal kui selle mustanahalised kodanikud vaesusid, riigis, kus kodanikuõiguste liikumise lubadus täitus ainult paberil. Ringgoldi jaoks oli iga kosmoses kulutatud maksudollar tõestus mustade elude suhtelisest väärtusetusest nende riigi silmis. Ringgoldi maal tegi selgeks asjaolu, et mustanahaliste jaoks ei kujutanud Kuule püstitatud lipu nägemine nende Ameerika kogemuse lubadust ja võimalust - see kujutas endast ohtu. Võite sõna otseses mõttes planeedilt lahkuda ja valge ülemvõim on seal ja ootab teid.

1980. aastate lõpus esitles Dread Scott vastuolulist installatsiooni, mis koosnes protestijate raamitud fotomontaažist ja Ameerika lippudega kaetud kirstudest koos päisega. Milline on õige viis USA lipu kuvamiseks? „Ta paigaldas fotomontaaži alla riiuli tühja raamatuga, kuhu soovijad said kirja panna oma vastused küsimusele. Ja maapinnale, otse raami ja raamatu ette, pandi 3 x 5 jala pikkune Ameerika lipp. See tähendas, et kui soovite pilti lähemalt vaadata või raamatusse kirjutada, oli kõige otsesem viis seda teha.

Sisse Milline on õige viis USA lipu kuvamiseks? , Scott näitas, et Ameerika ebaõiglusele vastu astumine ja Ameerika ehitamine sellesse riiki peaks olema palju lihtsam, kui te ei pea Ameerikat pühaks. Lõppude lõpuks, kuidas saate parandada seda, mida teie arvates ei saa rikkuda? Kuidas saate parandada midagi, mis on teie arvates püha? Näidis vastuseid raamatusse kirjutatud kõlavad nagu need oleks praegusest arutelust otse välja tõmmatud. 'Kui teile ei meeldi see riik ja teile ei meeldi meie lipp, siis minge siit kuradile ja minge tagasi koju,' kõlab üks ja kõlab palju nagu Donald Trump, kes soovitab Kaepernickile leida teine ​​riik . ' 'USA lipp on vahend värviliste inimeste pidevaks rõhumiseks kogu maailmas,' seisab teises. Mõned vastused väitsid, et Scotti kunstiteos oli sõjaväe suhtes lugupidamatu, teised aga tsiteerisid mustanahalisi Ameerika veterane, kes ei seisnud truudusetõotuse eest.

Donato Sardella/WireImage Los Angelese kaasaegse kunsti muuseumi jaoks

Lipu protestiks kutsumise traditsioon jätkub Black Lives Matter ajastul. Eelmisel aastal esitles William Pope.L oma 2008. aasta installatsiooni uuendatud versiooni Nipsasjakesed , tohutu ja ebaproportsionaalselt pikk lipp (54 x 16 jalga), mida valgustavad hiiglaslikud klieg -tuled ja mida pidevalt lehvitavad massiivsed tööstusfännid - selline, mida kasutati filmivõtetel võltstormide tekitamiseks. Lipu parempoolses servas ei ole triibud täielikult kokku õmmeldud, nii et näituse jätkudes hakkab lipu ots edasi -tagasi piitsutamisest narmendama ja lahti harutama, tõmmates punase valgest lahti.

Nipsasjakesed Ameerika hüperreaalne kujutamine sõna otseses mõttes õmblustest lagunevast Ameerikast on iseenesest võimas, kuid omandas uued tähenduskihid, kui Kendrick Lamar seda lavastuses kasutas tema esinemine 2015. aasta BET Awards auhinnagalal . Kendrick esitas vandaalitseva politseiristleja kohal oma mustanahalist protestihümni „Alright“ Nipsasjakesed tema taustaks. Isegi silmitsi purustatud Ameerika sotsiaalse struktuuriga, majandusega, mis „vaatab mulle palgakärpeid otsima”, ja politseiga, kes „tahavad meid tänaval surnuks tappa”, kuulutas Kendrick mässumeelse lootuse sõnumi: „Me läheme” ole korras. ' Kendrick Lamar on räsitud Nipsasjakesed , nagu Francis Scott Key „Bänner”, on trotsliku ellujäämise lipp.

Kendrick suudab end Ameerika lipu sisse kirjutada samal põhjusel, nagu Kaepernick end sellest välja saab kirjutada - Ameerika lipp on poliitiline objekt ning selle tähendus on tempermalmistav ja vaieldav. See on föderaalvalitsuse lipuke ja Ameerika sõjaväe lahingulipp, kuid sellel võib olla ka muid tähendusi, mis on sama võimsad. See on Ameerika unistuse sümbol, Ameerika viis, selle väärtused, ajalugu, põhimõtted ja traditsioonid. Kuid lipp ei ole ainult meie abstraktsete ideaalide Ameerika sümbol; see on üks Ameerikast, mis tegelikult eksisteerib.

JC Olivera/WireImage